Як шахсияти заъиф чист?


ҷавоб диҳед 1:

Як шахсияти абстраксиявӣ онест, ки касеро ва чизеро дардовар, озурдахотир, хашмгин ва танқид мекунад, бидуни пушаймонии ба назар намоён. Онҳо ду навъанд: яке, ки худтанзимкунӣ надоранд ва намедонанд, ки онҳо заҳролуданд ва дигаре, ки хуб медонанд, ки онҳо заҳролуданд ва аз он фахр мекунанд.

Ман як узви оила доштам, ки бо дард дард доштам, дар бораи касе чизе мусбат намегӯяд ва худро дар олам доварӣ ва танқид мекунад. Ба назар чунин менамуд, ки ӯ ягона шахс дар тамоми олам буд, ки корҳои дуруст мекард. Боре мо чанд нафарро ба зиёфат даъват кардем ва яке аз меҳмонон гуфт, ки ӯ аз хӯрокхӯрӣ худдорӣ мекунад, зеро вай дар зери қасам худдорӣ кард. Ман фикр кардам, ки ин кори ӯ дағалӣ нест. Аммо хеши абрешими ман инро гуноҳи ман маънидод кард. Айби ман чист? Вақте ки ӯ ба хона даромадам, ман ба вай сухани хуб нагуфтам. Агар ман хубтар намедонистам, ман ба ин бовар мекардам ва тамоми рӯз худро айбдор мекардам.

Одамони абрешим намедонанд, ки тафаккури мусбӣ чист, танқиди созанда чист ва шӯхии бегуноҳӣ чист ва онҳо ҳисси ханда надоранд.

Одамони абрешиме, ки намедонанд, ки онҳо заҳролуданд, дар тамоми умри худ ҳайрон мешаванд, ки чаро онҳо дӯстони хуб надоранд, чаро онҳо наметавонанд дар ҳаёти худ шӯхӣ кунанд ва чаро одамон кӯшиш мекунанд, ки аз онҳо дур бошанд. Онҳо намефаҳманд, ки онҳо айбдоранд. ва ин ҳама сабаби бештар шудани онҳо дар бораи он аст, ки ин ҷаҳон бад аст ва ҷаҳонро бештар танқид мекунанд.

Одамони абрешиме, ки медонанд, ки онҳо заҳролуданд ва онҳо ҳуқуқ доранд, ки чунин бошанд ва дар асл ифтихор доранд, тамоми манфии атрофро меҷӯянд ва онҳоро ҳамчун сабаби онанд, ки онҳо чӣ гунаанд. Онҳо то рӯзи охирини рӯи замин зиндагӣ хоҳанд кард, онҳо танқидкунанда, зараровар, танқидкунанда ва хашмгинанд. Онҳо худро ҳамчун муқаддас ё шаҳид меҳисобанд, ки маҷбур буданд ҳаёти худро барои ислоҳи ҷаҳоне, ки ҳама бад буд, гузарониданд ва маҷбур буданд, ки тамоми умри худро бе маърака гузаронанд. Онҳо ба қаноатмандии худ ба қабри онҳо мерафтанд ва ҳатто метавонистанд ба макони хеле баланд дар осмон бовар кунанд!



ҷавоб диҳед 2:

Як шахсияти абстракционӣ одатан барои тавсиф кардани шахси дигар аз сабаби ихтилоли барангезиши хислатҳои ҳосилшуда ҳангоми ҳамкорӣ истифода мешавад.

Як шахс метавонад метавонад "абрешимро" истифода кунад, дигаре метавонад "қавӣ" -ро истифода кунад.

Ин калима ва дигар калимаҳои тавсифкунанда ҳукмеро аз ҷониби одамон ба тариқи ифода кардани онҳо мегузаронанд, аксар вақт ба дигарон барои ташаккули афкори худ (ҷалб кардани дигарон барои мубодилаи афкор) имконият намедиҳанд. Ин аст, ки чӣ тавр одамон метавонанд муошират кунанд.

Вақте ки ба ӯ гуфтанд, ки ҳушёрӣ мекунад, вай "аблаҳона" ба назар мерасад, аммо он метавонад шакли хашми хашмгин ё интиқоми шахсӣ тавассути гузоштани дигарон ба он шахс бошад.

Ростқавлӣ "сари боло" метавонад ба мисли он бошад, ки вай баъзан абрешимро аз сар мегузаронад.

Калимаҳои ҳаммонанд, вале ифодаҳои мухталифи аввал ба шахс комилан рад мекунанд, дар ҳоле, ки дуввум андешаи худро дар бораи одам ифода мекунад, аммо тамаркуз ба муносибатҳо оварда мешавад

Вақте ки обрӯ ба инсон боло меравад, он баъзан ин шахсро ба як намуди санге мегузорад (ҳатто агар беасос), зеро онҳое, ки “ҳушдор дода” шудаанд, пеш аз машғул шудан бо ин шахс, худро рӯҳонӣ ва таҳқир мекунанд

Онҳое, ки “ба аробаи банд ҷаҳидаанд” тасдиқи амалиёти муштараки худро таҳрик медиҳанд ва сабабҳо барои мубодилаи афкоре, ки онҳоро ба гурӯҳ дохил мекунанд ва эҳтимоли кам дорад, ки шахси алоҳидаро ҷудо мекунанд, доранд.



ҷавоб диҳед 3:

Шахсияти заъиф шахсест, ки бештари корҳои зеринро риоя мекунад:

1. Гузаронидани машварат бе дархост.

2. Пеш аз он ки бо касе сӯҳбат кунед, дар бораи касе чизҳои зиёде оред.

3. Ҳиссиёти дигарон бепарво будан.

4. танқид кардани дигарон беадолатона, донистани он, ки чунин интиқод беасос аст.

5. Доим ба ҳама ва сахтгирии мушкилро дорад.

6. Дар бораи маслиҳатҳои бардурӯғ оид ба ҳар як масъала.



ҷавоб диҳед 4:

Истилоҳи "фарсудашавии" шахсият истилоҳи техникӣ нест, бар хилофи истилоҳи "шахсияти наркистӣ". Ин истилоҳи шахси оддӣ аст, ки барои тавсифи одамоне истифода мешавад, ки баланд, баланд, баландгӯй ва ҳассос мебошанд. Онҳо метавонанд бераҳмона ва беэътиноӣ ба қоидаҳои сухангӯи ҷамъиятиро рад кунанд.

Гап дар он аст, ки онҳо чӣ мегӯянд ва дар коре, ки онҳо мекунанд, ба васваса дода мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо аз хафа кардани ҳассосияти одамон хушҳоланд ва аз роҳи худ зарар мерасонанд, бо суханон ба одамон зарар мерасонанд.

Онҳо метавонанд ин корро кунанд, то ки диққатро талаб кунанд ё худро аз дигарон баландтар ҳис кунанд. Аммо, баъзеҳо ҳатто намедонанд, ки дигаронро хафа мекунанд, зеро онҳо хондани симои одамон дар мушкилӣ дучор мешаванд ё чӣ тавр декод кардани нутқи хурдро намедонанд.

Аз рӯи маънои, калимаи "abrasive" маънои қобилияти зарар расонидан ё захмдор шуданро тавассути ғелондан, ғалладонагӣ ва харошидан дорад; ин маънои онро дорад, ки хусусиятҳои дағалӣ доранд, ки баъд аз ин боиси нороҳатӣ, бетартибӣ ва озурдагӣ мешаванд.

Мехоҳед, ки ман ин ибораро дар як ҷумла истифода кунам? Ин ҷо меравад: Агар ман амрикоӣ мебудам, ман пеш аз овоз додани Доналд Трамп фикр мекардам - ​​дипломатия кори асосии Президент аст ва шахсияти золимонаи ӯ ӯро ба ин мақом бадтар мекунад.



ҷавоб диҳед 5:

Як шахсияти заъиф чист?

Коғази қоғаз канда мешавад. Ҳар чизе ки ба он расад, он абад тағйир меёбад.

Айнан бо шахсияти абстрактӣ. Одами исқоти ҳамл берунии шуморо тағир намедиҳад, аммо ӯ шуморо бо фикрҳои ногувор дар сари шумо, таъми узв дар даҳони шумо ва хоҳиши ҳеҷ гоҳ боз вохӯрдан водор намекунад.

Одамони абрешим барои суханоне, ки мегӯянд, филтр надоранд. Онҳо парвое надоранд, ки агар дигарон худро озор диҳанд, онҳо чунинанд:

  • синф нест
  • одоб нест
  • нест ҳамдардӣ
  • ҳеҷ эҳтиром

Аммо онҳо доранд:

  • мағрурӣ
  • муносибати одилона
  • ғайбат
  • мавқеи нисбат ба худашон


ҷавоб диҳед 6:

Калимаи abrasive маънои ноҳамворро дорад. Мисли регча ё тозакунанда, ки лойро тоза мекунад, сатҳи роҳ барои фарқ кардани сурх барои шина мондан бе такоб мондан. Борон тавассути эҷоди сатҳи ҳамвор тар дар болои боло, абразизро коҳиш медиҳад. Рӯйпӯши ноҳамвор шуморо ба хашм меорад ва боиси пошидан, доғ ва харошидан дар пӯст мегардад.

Пас, вақте ки касе abrasive номида мешавад, ин маънои онро дорад, ки онҳо шуморо асабонӣ мекунанд. Бо шахсе, ки ғазаб мекунад ва рафтан шуморо нороҳат мекунад, муошират кардан душвор аст. Он ба комбинат монанд аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо вақти ноҳамвор доред.

КК



ҷавоб диҳед 7:

Аксарияти одамон метавонанд дар ягон вақт ё шахси дигар шахсияти зӯрро дошта бошанд. Аксар вақт, агар касе ба шумо бад муносибат кунад ва шумо ба он муносибати манфӣ кунед. Онҳо ба мисли қум рег мебошанд. Дағалӣ ва озори.

Аммо барои тавсифи самараноктар он касест, ки одамонро бо роҳи нодуруст ғалат мекунад. Ки одамонро маҷбур намекунад, ки дар атрофи шумо бошанд, зеро шумо асабониятон ба даст меоред. Одами саркаш ба ман бадном мекунад. Ё касе, ки фикр мекунад, ки ҳама чизро медонад. Ё фикр мекунанд, ки маро мешиносанд, вақте ки онҳо инро намешиносанд.

Ман фикр мекунам, ки тафсири ҳама оид ба абрешим гуногун аст. Ҳар яке аз сатҳҳои мухталифе дорад, ки барои онҳо абрешим аст.