Vad är skillnaden mellan mitt ego och min själ?


Svar 1:

De

Ego

är den del av dig själv som uppfattar dig själv som åtskild från resten av världen; eftersom det i sin tur tror att alla saker är grundläggande åtskilda; utan något verkligen, slutligen, att hålla eller koppla dem ihop.

Ego är en konstruktion av sinnet. Vid en viss medvetenhetsnivå har sinnet på egen hand ingen tillgång - eller bättre sagt, det har sin åtkomst avskuren - till de relativt subtila uppfattningsvärlden utöver den, vanligtvis benämnd ”andlig”. Som en följd av det, eftersom det inte har tillgång till det andliga, som är det som binder alla saker tillsammans, ser det alla saker bortsett från varandra. Detta är anledningen till att jaget grundligt tror på separation.

Denna uppfattning om separering skapas av inkarnationsmekanismerna. Utan denna slöja skulle det vara helt uppenbart för ditt medvetande att allt inom all verklighet är kopplat till varandra, utan några "hårda", tydliga barriärer mellan dem. På ett sätt är alla saker i slutändan en. Om detta omedelbart var uppenbart, kristallklart, skulle Ego inte stå. Egot existerar endast så länge som en viss uppfattning om separationen hålls.

Tekniskt sett kan du ha en uppfattning om separation utöver inkarnationsförhållandena, till viss del. Men detta är en fråga för en annan tid.

Ego är den del av er som baserar alla sina bedömningar, avsikter och beslut på den uppfattningen om separation.

För Ego finns det inget som i grunden kopplar någon eller något. Därför är Ego en slider borta från att agera själviskt och negativt gentemot en annan, eftersom eftersom det inte finns något som begränsar varandra, varför skulle det alls ha någon betydelse om du skadar en annan genom dina handlingar?

För Ego finns det noll (andlig) identitet i sig själv. Allt som är viktigt är ens överlevnad och blomstrande genom att hämta och mata alla resurser och stimulanser som det kan få från den yttre världen och från andra (och inte inre, eftersom det inte finns något internt för Ego).

Av detta skäl strävar jag för att få externt vad som uppfattas vara värdefullt för jaget. Uppmärksamhet, validering, kärlek, omsorg, skydd och skönhet från andra. Jobb positioner, möjligheter, gynnar, lycka. Priser. Mål. Mål. Slutlinjer. Ego kan inte validera sig själv, kan inte rättfärdiga sin egen existens, bevisa att den existerar av en anledning och att den förtjänar existerande. Så det söker detta från andra. Den söker allt från utsidan.

Ego är svält från dessa saker. Ego definieras av separation. Så det kan inte hålla någonting

inom

, för det finns inget

inom

. Så den ständigt söker vad den tror att den behöver, men kan aldrig uppfyllas av dessa saker. Men eftersom svälten inte kan släckas kommer den att söka efter dem med eller utan balans; med eller utan observation för etik; med eller utan observation för att bevara andras fria vilja. Ego kommer inte att stoppa för att få vad den vill. Det kan försöka göra det på ett balanserat sätt till en början - det tycker om att bli gillade av andra - men det kommer att göra det negativt och på ett olämpligt sätt om det behöver. I slutändan kommer det inte att observera friska gränser och begränsningar. Det är där obalans börjar.

I motsats till vad dessa ord kan överföra, är jaget inte i sig felaktigt eller ondskapsfullt. Ego är ett verktyg som är avsett att hjälpa en att navigera i det fysiska livet genom en subjektiv, individuell synvinkel. Det är bara att när ens inre koppling till källa och andlig medvetenhet förloras, och man nu prenumererar för Ego: s perspektiv att det inte finns något mer till det hela - och därmed i sig tro

Jag är mitt sinne, jag är mitt ego

- det är poängen när det finns utrymme för obalans att växa.

Jagens törst kan inte vara riktigt nöjd, eftersom den inte har förmågan att göra det. Ego kommer att blåsa upp, växa snabbt med varje seger, vinna, godkännande från andra, med att uppnå vad den ville - bara för att lika snabbt blekna bort, och följaktligen behöver nästa dos, nästa fix. Fixningarna måste ständigt förbättras, öka kraften och intensiteten, vara större än tidigare. För om inte ens den föregående prestationen, så potent och tillfredsställande, inte verkligen löste min hunger, så kan svaret vara med nästa om det är större, större, bättre. Och så jaget söker sitt pris alltid att tro att svaret äntligen hittas i det. Föreställ mig alltid guldpotten i slutet av regnbågen. Och drivs av den mentala bilden. Vilket i slutändan är illusoriskt. Ingen prestation kommer att kunna släcka hungern.

En annan anledning till att Ego inte kan vara nöjd, är att den söker materiella och / eller externa saker för att släcka det som i grunden är en fel i uppfattningen: att alla saker är åtskilda och

mig

är separerad från

Allt

. Inga materiella eller yttre situationer kommer någonsin att lösa detta, eftersom detta inte är en brist på resurser utan uppfattning. Och eftersom jaget fungerar på sinnets nivå, utan tillgång till uppfattningen av det andliga,

den verkliga naturen av sin egen sökande kommer att omgå den helt

. Med andra ord,

Ego kommer alltid att titta på alla fel platser när du söker efter svar

. Därför kommer den aldrig att kunna hitta de svar som den desperat söker. Följaktligen är det alltid hungrig; alltid saknas. Alla tillfredsställande saker den hittar och får är bara ständigt flyktiga, tillfälliga.

Ego är den del av er som engagerar sig i oändliga mönster och slingor, ibland som beteende som görs av jaget gentemot jaget, ibland som förbindelser etablerade med andra (och deras ego), som alla söks besatt och därför oundvikligen leder till obalans och olycka. Relationer som skapats baserat på egot, från jaget, är alltid obalanserade och ohälsosamma; beteende och val gjorda av Ego kommer aldrig att lösa någon verklig sökning av jaget.

De

Själ

är ett begrepp som hänvisar till din andliga natur som finns långt utöver nivån på inkarnation, där du existerar och där du bär ditt ego.

Man skulle kunna analysera definitionen av "Själ" från det mest enkla till det mest komplexa sättet, men för denna förklarings syfte kan det sägas med 100% giltighet och inget utrymme för tolkning att

du är din själ

.

Själen är

du

. Det är bara att man i denna mänskliga existens kan bli så inbäddad och förvirrad i saker av den fysiska materien, att förbindelsen med själen, som bara kan göras inom, aldrig utanför, kan försummas, avskedas, så att att glömmas helt.

Fysiska saker är inte rätt eller fel av sig själva. De har inte draget att förstöra dig. Du kan söka och nå dem vad du vill

i fysisk materia

,

förutsatt att du gör det eftersom det är vad du känner för att göra, och du gör det i integritet och i balans

. Med andra ord medvetande.

Och inte för att du binder din inre känsla av lycka, uppfyllelse och skäl till existens med dem. För på den tiden identifierar du dig själv med Ego och inte själen du är.

Det finns inga likheter mellan Ego och själen. Det är som att jämföra sandkornet på stranden med en Galaxy the Cosmos. Andra, kanske, att jaget ärver, kanske en tvinnad känsla, samma törst efter kunskap och förståelse som själen har. Ego söker desperat efter svar på frågor som själen ställer.

Det är bara så att, när de är i obalansstillstånd, överlåtna till sina egna enheter, alltid kommer att bli felaktiga i hur den söker dem.



Svar 2:

Något som har oroat de oupplysta sinnena i evigheter är begreppet "Ego" och "Soul". Många lärare och filosofer försökte förklara skillnaderna mellan duon på sitt eget sätt. Men enligt min åsikt framträder följande förklaring av Dr. Paul Carus.

"För att inte den grundläggande idén om Buddhas doktriner missförstås, uppmanas läsaren att ta ordet

"själv"

i den meningen Buddha använder den. Människans "jag" översätter ordet

atman

vilket kan vara och har förståts, till och med den buddhistiska kanonen, i en mening som Buddha aldrig skulle ha gjort några invändningar mot. Buddha förnekar existensen av ett "jag" som det vanligtvis förstås i hans tid; han förnekar inte människans mentalitet, sin andliga konstitution, hans personlighets betydelse, med ett ord, sin själ. Men han förnekar den mystiska ego-enheten, atmanen, i betydelsen en slags soul-nomad som av vissa skolor var tänkt att ligga bakom eller inom människans kroppsliga och psykiska aktivitet som en distinkt varelse, en slags sak-in -själv, och ett metafysiskt medel antas vara själen.

Buddhismen är monistisk. Den hävdar att människans själ inte dör av två saker, en atman (jaget) och en manas (sinnet eller tankarna), utan att det finns en verklighet, våra tankar, vårt sinne eller manas, och denna manas utgör själen. Människans tankar, om något, är hans själv, och dessa är ingen atman, inga ytterligare och separata "jag" förutom. Följaktligen är översättningen av atman av "själ", vilket skulle innebära att Buddha förnekade själens utgång, extremt vilseledande.

Denna atman-vidskepelse, så vanlig inte bara i Indien utan över hela världen, motsvarar människans vanliga egoism i det praktiska livet. Båda är illusioner som växer ur samma rot, som är fåfängan av världslighet, vilket får människan att tro att syftet med hans liv ligger i sig själv. Buddha syftar till att helt avskära all tanke på mig själv, så att den inte längre kommer att bära frukt. Således är Nirvana ett idealiskt tillstånd, där människans själ, efter att ha rensats från all själviskhet, hat och lust, har blivit en boning av sanningen, och lär honom att misstro förnödenheterna och att begränsa alla sina energier till att hantera uppgifterna av livet.'

(Buddha-evangeliet, s. Ix, x)

Böcker, biografi, blogg, ljudböcker, Kindle



Svar 3:

Ingenting egentligen. Tron på ego-programmets lögner är en förutsättning för att en själ kan existera (i ens sinne). När funktionen av egoprogrammet har sett är en själ det kosmiska skämtet i kvadrat. En själ är som en skugga av en mental projektion, ett spöke av en seriefigur.

"Den ultimata källan är odifferentierad, odifferentierad medvetenhet. Ett individuellt liv representerar en knut av villfarelser. Det finns många saker som du tycker är viktiga och det är vad du lever för och om du dör innan du har lärt dig att de inte är viktigt, du kommer att födas igen. Och dess upplösning, brytningen av den knut som är avsedd. Anatmanda, det finns ingen själ. Men det finns en själ så länge du lever - förstår du vad jag menar? målet är att bli av med den saken, att lösa sig upp som daggdroppen i havet. " J Campbell



Svar 4:

Gud som ber handling eller karma är Tamasik herre Shiv ji, hans säte är hjärtchakra. Sinnet är formlöst, men i kroppen tar det fyra former. Som tänkt en som uppstår från kontakt av sinnen med världen. Som en Buddhi eller intellekt som diskriminerar tanken i samråd med chitta, medvetande. Sedan aktiverar lord shiva egot, "jag" -känslan eller identifieringen, detta ego gör ondskapen och förvirrar människans själ i karma.

Soul ger ett system av supporttjänster som både kropp och själ använder. Ego är en form av sinne som begränsar människans själ till den dödliga kroppen genom karma och kroppsidentifiering.

Mitt namn är så och så, jag kommer från en sådan och sådan familj, jag studerade i Boston / Oxfoed, jag är 6 ft lång och rättvis i komplex; detta är egoidentifiering. Själen har ingen elementär kropp. Mat, husduk, högskoleexamen är värdelös för själen.



Svar 5:

Soul är inte en perfekt översättning av Atma, men för denna fråga kommer jag att jämföra Soul med Atma.

Atma är den eviga all genomträngande energin (precis som hur månen lyser i alla vattenkrukor, återspeglar Paramatma i alla livliga och livlösa föremål och varelser i denna värld. Atma kan varken skapas eller förstöras.

Ego är en återspegling av Atma efter att föroreningar har lagts till genom skapandet. Jivatma bildas genom skapelseprocessen där de fem lagren av Maya eller illusion (begränsningar på grund av tid, rymd, okunnighet, önskan, handlingsskap) läggs till.

Intellekt / ego (känslan av jag) är den första nivån av orenhet efter Mayas fem lager. Sedan sinne, indriyas eller sinnesorgan, sedan de fem molekylerna som gör de fem elementen som kroppen är gjord av.

Ego är överlägset för sinnet och kroppen, men underlägsen Atma (Indriyani Paranyahu, Indriyebhyah Param Manah:… .. Gita kapitel 3, vers 42)



Svar 6:

Tidlös.

"Egot" är ackumuleringen av alla idéer, impulser, krav, tankar, känslor och upplevelser som själen som bebor i kroppen har samlats som lager i hela livet. Det är därför barn har relativt lite ego när de är mycket unga och förvärvar med tiden en formande personlighet.

Under egot är andan alltid närvarande och orörd av upplevelser, vanligtvis iakttagande och lärande.

Övningen av meditation hjälper dig att fokusera "inåt", att nå det riktiga jaget som du är, anda och kringgå de lager av ego som byggs upp, som så mycket smuts på en fönsterruta.

De lyckliga människorna upplever när de når sin själ genom meditation är det verkliga tillståndet i deras existens, utanför allt som egot kan vilja föreslå eller begära av dig.



Svar 7:

Jag vet inte om jag är kvalificerad att besvara den här frågan eftersom jag är en ateist, men det betyder inte nödvändigtvis att jag inte är medveten om den "odefinierbara" anslutningen vi alla har till varandra. Så med det som påskott tror jag själen vara den energi som vi alla delar.

Det är våra sanna jag

. Det är vem vi är utan våra personligheter som bara är en samling bedömningar av våra erfarenheter.

Egoet å andra sidan kan ses som vårt

falskt jag

. Det är medlet för att skapa de personligheter vi växer så fast vid. Problemet med ego är att om vi inte är medvetna om hur det fungerar är det lätt att gå vilse ner på en väg med falska övertygelser om vem vi är. Men jaget är nödvändigt för att njuta av våra känslor. Det gör att vi kan njuta av livets drama. Men om vi identifierar oss för starkt med de personligheter som våra egor skapar kan det tyckas att livet händer "med" oss och att varje upplevelse är utanför vår kontroll. Om vi ​​inte är medvetna om vårt ego kan det diktera våra uppfattningar om gott och dåligt, vilket får oss att leva ett liv där det verkar som om vi inte har några val.

En bra analogi kan vara detta - Om du står i regnet kan jaget skapa upplevelsen att det regnar

på dig,

medan din själ vet att det bara regnar.



Svar 8:

I ego tror en falskt att jag är intellektet eller sinnet eller sinnena eller kroppen eller känslor eller känslor eller karaktär (natur eller identitet) eller tankar, önskningar etc.

Själ är inget av ovanstående och att tro att jag är en själ är ditt riktiga jag inte ego.

Men igen om du går på den djupaste nivån, var bara en med din själ och ta bort denna identifiering av jag också.

Det som återstår är att du är en och allt är en.

Själen är evig, odödlig, oföränderlig, fred, lycka, medvetande, medvetenhet etc.

Denna kunskap är advaita (icke-dualitet), du kan se en del av den i de icke-kommersiella YouTube-videorna nedan.

Kropp mindre än sinnen mindre än sinnet mindre än intelligensen mindre än själen Bhagavad Gita

Dvaita vs Advaita skillnad mellan dvaita och advaita

Tack för att du tittade.